今日中國，生態(tài)文明建設(shè)的巨輪正破浪前行。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平首次提出“綠水青山就是金山銀山”理念。15年來，“兩山”理念為中國的生態(tài)文明建設(shè)撥開了迷霧、指明了方向。

好生態(tài)是最普惠的民生福祉

——紀(jì)念“兩山”理念提出15周年系列評論之五

生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。在全面建成小康社會的愿景中，人民對美好生活的需要不僅包括衣食住行，也包括綠水青山、藍(lán)天白云。“民之所好好之，民之所惡惡之。”積極回應(yīng)群眾所想所盼，讓良好生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉，是踐行以人民為中心發(fā)展思想的題中之義，也體現(xiàn)著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

生態(tài)是最大，也是最公平的公共物品。我們每個人都包孕在自然之中，三餐一宿或有參差不同，然而只要身處同一片土地，呼吸的就是同樣的空氣，抬頭所見的是同一片藍(lán)天。即使不是同處一地，自然中的空氣、水、云、霧，乃至土壤中的元素，都是可以“遷徙”流動的。這意味著綠水青山惠及的是最廣泛的民眾，也意味著生態(tài)安全關(guān)乎所有人。

綠水青山帶來的民生福祉，不只是生活品質(zhì)的優(yōu)化，也是發(fā)展環(huán)境的提升。習(xí)近平總書記曾說，“如果其他各方面條件都具備，誰不愿意到綠水青山的地方來投資、來發(fā)展、來工作、來生活、來旅游？從這一意義上說，綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富”。

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。如果將一個民族的永續(xù)發(fā)展比作一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，那么生態(tài)文明就好像是船底的龍骨，負(fù)責(zé)支撐整艘船的結(jié)構(gòu)，讓大船堅(jiān)固穩(wěn)定、吃水更深，有更足的底氣乘風(fēng)破浪，鏗鏘前行。自然資源部組建以來，堅(jiān)定維護(hù)國家利益和生態(tài)安全，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，在履行“兩統(tǒng)一”職責(zé)中，將“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針持續(xù)轉(zhuǎn)化成有效工作機(jī)制，正是為生態(tài)文明建設(shè)根本大計(jì)不斷強(qiáng)健筋骨。

世人誰不想擁有更好的生態(tài)環(huán)境，同時實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展？作為發(fā)展中國家，我們要施展后發(fā)優(yōu)勢，必須讓“綠水青山就是金山銀山”的先進(jìn)理念，在群眾面前化為看得到、摸得著的不爭事實(shí)。這就需要在改革中多方探索生態(tài)產(chǎn)品價值的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

在“兩山”理念的誕生地浙江省安吉縣余村，一片葉子成就了一個產(chǎn)業(yè)，富裕了一方百姓。如今，“一片葉子富一方”的神話在神州大地俯仰皆是。我們看到一處處滿目瘡痍的河流和土地，變身休閑公園乃至日進(jìn)斗金的游覽勝地；“黨支部+龍頭企業(yè)+貧困戶”引進(jìn)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目讓一個個村子脫了貧，農(nóng)民增收過上了好日子……

這些年來，政府搭臺、企業(yè)唱戲、社會各界參與的模式日臻成熟。在自然資源部推薦的11個生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)案例中，我們看到，從生態(tài)修復(fù)到生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，社會資金的引入及高效使用是命門所在。有的案例搭建了生態(tài)產(chǎn)品交易平臺，有的探索了生態(tài)價值核算方法，核心都是用市場化運(yùn)作方式實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價值的可持續(xù)供給。長遠(yuǎn)看來，市場要發(fā)揮更好作用，還需要生態(tài)價值評估體系的確立和利益分配機(jī)制的完善。

生態(tài)環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福。良好生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價值和綜合效益，是人民群眾的長遠(yuǎn)福祉，值得我們不斷求索。